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    养剑术中以自身鲜血涂抹剑身，以体内精血喂养飞剑的手段，被人称为“以血养剑”，“以血养剑”的手段，不算高明；就连市井巷弄的说书先生，也偶尔会提及这种“以血养剑”的志怪故事。

    以体内气息滋养飞剑，从而和飞剑产生感应，便是“以气养剑”；“以气养剑”和“以血养剑”不同，“以气养剑”耗费的时间，动辄数百年，在彻底滋养飞剑之前，片刻都不得停歇，一旦停歇一日，则前功尽弃，之前所有的努力，全数付之东流；“以气养剑”之术，最难便是难在持之以恒。

    “以意养剑”中的“意”指的是神识，“以意养剑”说通俗易懂一点，便是以神识去滋养飞剑，从而将飞剑培育成，和修士“神识”相关的“本命飞剑”；这种“神识”培育出的“本命飞剑”一旦受损，宿主本人轻则识海震荡、变为白痴，重则神魂俱灭、十死无生。

    汉国的修真界中，关于养剑术的秘籍很少；在正统剑术、剑法面前，养剑术属于较为旁门左道的奇巧淫技。

    养剑术最为注重的便是一个“养”字，如何养剑，是养剑术最为核心的手段了。

    李长安刚刚购得的那本养剑术，记载的是“以命养剑”之术，“以命养剑”在养剑术中属于最为偏门、最为凶险、最为罕见的秘籍。

    “以命养剑”中的“命”指的是“命运”，而非“性命”二字，以自身“命运”养剑，李长安单单是看见，便觉得匪夷所思。

    按书中的描述，这种“以命养剑”培育的飞剑，威力比之“以血养剑、以气养剑、以意养剑”要强上无数；但是“以命养剑”培育的飞剑一旦受损，等待宿主的变只有死亡，别无他例。

    这本养剑术只有一半的内容，李长安拿着这本破损的养剑术，内心五味杂陈，也不知道是福是祸。

    离开那处后，李长安走到路旁，蹲在地上；然后，便仔细的浏览起了这本破损的养剑术。

    这本养剑术记载的内容太过艰深晦涩，不过，幸好李云飞留下的手札中，有关于养剑术的记载；李长安通过两相对比，从而推理出这本养剑术的脉络，仔细研读一番后，他才勉强读懂了几分。

    李长安这一看，便宛若着了魔般，沉浸在这本残缺秘籍中，丝毫不顾及旁人的目光；待他回过神时，时间已经过去了两个时辰。
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